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王羲之《兰亭序》的那些事

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发表于 2016-7-15 16:34:24 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 愚鱼 于 2016-7-15 16:44 编辑

王羲之书法名作《兰亭序》,最著名的三件摹本全部收藏在北京故宫。有人要问了:既然是摹本,就表示不是王羲之的真迹咯?那有什么珍贵的?

原因有两点:

一、王羲之没有真迹存世。

“书圣”王羲之生活在东晋,距今1700年了,一个字没留下来是可以原谅的。

现在能够见到的王羲之墨迹全是后人临摹的,但唐宋时期的古摹本也只有一二十件而已,极其珍贵。2010年,草书《平安帖》拍出3.08亿元天价,用“一字千金”形容都不够贴切——全帖只有4行41字,一个字价值750万元,按本周金价可以购买30公斤黄金!




王羲之《平安帖》摹本
唐宋,私人收藏

二、存世的一二十件古摹本基本都是信函,大约一尺见方,称为尺牍。篇幅不超过一百字,内容多为家长里短,文意支离破碎,什么看到雪景就想起你啦(《快雪时晴帖》,台北故宫藏),什么听说姨妈去世深感悲痛啦(《姨母帖》,辽宁省博物馆藏),什么得知祖坟被刨真是悲催至极啦(《丧乱帖》,日本宫内厅藏)等等。

唯一的例外是《兰亭序》。

《兰亭序》全文28行324字,与尺牍相比堪称巨无霸!更重要的是,这是一篇有头有尾的文章。有人觉得,书写信件的状态比较放松,容易抒发个性,但用笔难免松懈;假如作诗作文送人,则比较专注,但容易拘谨;文稿则介于两者之间,构思文意自然不会松懈,作为草稿又不会太过拘谨,这就是文稿的魅力。《兰亭序》就是这么一份带有明显修改痕迹的文稿。

那么,这篇在书法史上占有神之地位的文稿究竟写了什么?


王羲之《快雪时晴帖》摹本
唐宋,台北故宫博物院藏

东晋时,人们已经有了在农历三月初三欢度上巳节的传统。这一天的重要活动是到河边行修禊(音细)之礼,其实就是在水边嬉戏,有洗去秽气的寓意。

等洗干净了,还可以坐在小溪边玩个游戏。把酒杯放到水里,让它自由漂流,停在谁面前,谁就得喝酒,美其名曰曲水流觞(音商),觞就是酒杯的意思。文人雅士玩得更高级些,酒杯停在谁面前,谁就得作诗,憋不出来就得喝酒。



文徵明《兰亭序图》局部
明代,辽宁省博物馆藏

东晋穆帝在位时的永和九年,也就是公元353年的上巳节,王羲之组织了一次曲水流觞活动,地点选在会稽郡山阴县(今浙江绍兴)的兰亭。有四十多位社会名流到场,其中两位大家很熟悉:指挥淝水之战的谢安和王羲之的小儿子王献之。

值得一提的是,同为大书法家的王献之当天是一首诗也没憋出来啊,有没有觉得很丢面子?也难怪,毕竟他还不满十岁呢!

这拨名流事后将当天创作的新诗编成一部诗集,请王羲之作序,这就有了我们熟知的《兰亭集序》,又名《兰亭序》。





这是明代画坛巨匠文徵明创作的另外一幅《兰亭序图》,现藏北京故宫。画中茅屋内的红衣文人大约就是王羲之吧!

大家应该很久没有上过语文课了,所以我特别奉上《兰亭序》全文,并附白话译文和点评,希望你能耐心读完,珍惜这一生一次细读兰亭的机会。

下面这件摹本出自唐代书法家冯承素之手,现藏于北京故宫,是公认的最接近原作的兰亭摹本。标点和难认的汉字均一一标注。





永和九年,也就是癸丑年,我们来到会稽郡山阴县的兰亭,集会修禊。各路才子会聚一处,年少年长济济一堂。此地有山有树有林有竹,还有清澈湍急的溪水环绕左右。我们便引水流觞,安坐一旁。虽然没人给咱弹个琴唱个曲儿,但喝杯酒作首诗也是相当痛快啊。

第一部分交代时间、地点、人物和事由,如小学生写作文般规矩。




今儿真是好天好风好空气。抬头看世界那么大,低头看万物那么多,真是眼界大开,极尽视听之娱乐,好爽好爽啊。

第二部分从描写环境转移到议论抒情,有经验的人一看就知道该端鸡汤了。




人与人交往,分分钟就是一辈子。要么宅在屋里,畅谈理想;要么追逐爱好,放纵生活。虽然爱好各有不同,性格有动有静,但只要接触感兴趣的事物,一时陷入自己的小天地,便会自得其乐,忘了人也是会老的。等到玩倦了,兴趣消退了,感慨便油然而生。曾经喜爱的东西,分分钟成为过去,不能不让人感慨啊。况且寿命无常,终有完结。古人说:“生死是大事啊。”怎能不叫人悲伤!

第三部分乃全文之精华,其中心思想简直被当代文艺小清新们抄袭了无数遍还不用付版税。所谓人生苦短,快乐易逝,此种感慨,咏叹千年啊!



我每每读到前人的感慨,感觉太有共鸣,难免会边读边悲伤,不知是为什么。我知道把死与生混为一谈、将长寿与短命同等看待是荒谬错误的。后人看待今人,无异于今人看待前人。悲催啊!所以我记下今天聚会的人物,录下他们的诗篇。纵然世事变迁,但古今之感慨是一样的。后人也会因这些文字而感动。

最后这部分承接前一部分的心灵鸡汤,顺理成章地指出:为了记住当下的感动,所以将参加聚会的人物和他们的诗作都记录下来,这样后人也能闻到这碗鸡汤的浓浓香味。


冯承素摹王羲之《兰亭序》全文
唐代,北京故宫博物院藏
禁止出国(境)展览文物

有意思的是,随着世事变迁,人们还真忘了这拨名流的诗作,只记得王羲之写的序言了。据魏晋名流故事集《世说新语》记载,《兰亭序》在当时就口碑极佳,有人称赞此文可以媲美石崇的名作《金谷诗序》。

石崇是西晋人,他最有名的事迹不是写文章,而是炫富。为了跟皇帝的舅舅王恺比谁有钱,石崇家里拿蜡烛当柴禾烧,又用锦缎在街面挂了五十里,就为了好看。客人在他家上厕所,刚进去就赶紧退出来,因为里头装修太豪华,让人以为是卧室。

石崇在都城郊外建有一座私家园林,名为“金谷园”,漂亮得难以形容。公元296年,他召集三十位社会名流在里面游玩作诗,大美男潘安也在其中。众人事后出了本诗集,请石崇作序,这就是《金谷诗序》。

在今人看来,王羲之性情高洁,石崇鄙俗无比,两人怎可相提并论!那么王羲之本人怎么想呢?

按照《世说新语》的说法,王先生听说有人觉得《兰亭序》堪比《金谷诗序》、认为他的文采足以媲美石崇,便立刻“甚有欣色”——看把他美的!

《兰亭序》和《金谷诗序》究竟有没有相似之处?我把后者贴在下面,有耐心的人可以慢慢看。没耐心的可以跳过去,进入今天的【小链接】。

金谷诗序

余以元康六年,从太仆卿出为使持节监青、徐诸军事、征虏将军。有别庐在河南县界金谷涧中,去城十里,或高或下,有清泉茂林,众果、竹、柏、药草之属,莫不毕备。又有水碓、鱼池、土窟,其为娱目欢心之物备矣。

时征西大将军祭酒王诩当还长安,余与众贤共送往涧中,昼夜游宴,屡迁其坐,或登高临下,或列坐水滨。时琴、瑟、笙、筑,合载车中,道路并作;及住,令与鼓吹递奏。遂各赋诗以叙中怀,或不能者,罚酒三斗。

感性命之不永,惧凋落之无期,故具列时人官号、姓名、年纪,又写诗著后。后之好事者,其览之哉!凡三十人,吴王师、议郎关中侯、始平武功苏绍,字世嗣,年五十,为首。


其实北京故宫收藏的《兰亭序》古摹本有四件,只不过第四件不如另外三件有名。此外,至少在湖南省博物馆、台北故宫和日本也各有一件《兰亭序》摹本。


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