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(原创)书法教育趣谈

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发表于 2016-9-6 17:02:41 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 晟煜 于 2016-9-6 17:03 编辑

(原创)书法教育趣谈

       书法教育古已有之,从商代留下的甲骨文习字刻辞可以看出,“习字卜”有先书未刻的练习范字的墨迹和直接契刻成的例字和学生的临摹,二者都可能是巫师在指导学生进行契刻的专业性训练。西周时, “六书”已经开始,《周礼》曾记载“养国子以道,乃教之六艺:一曰五礼.二曰六乐,三曰五射,四曰五御(驭),五曰六书,六曰九数。”其中的“书”是指文字读写,这时的书法教育已经拥有了固定的范本,传太史籀用大篆作字书十五篇,作为启发童蒙的识字刻本,由此,书法教育正式步入了规范化。秦朝,天下一统,实行“书同文字”并让丞相李斯作《仓颉篇》、赵高作《爰历篇》、胡母敬作《博学篇》用作小学文字教育和书写教育,推行小篆,三篇字书后在历史上统称“秦三仓”。虽国祚不长,但在统一文字方面做出了突出的贡献。
       西汉,由于日常书写的文字已经使用隶书,故秦代三篇渐不适用,后经整理合为一章,称为《仓颉篇》,与黄门令史游的《急就章》、许慎的《说文解字》一起成为当时学童学习书法的范本。至东汉,最早的文学艺术大学—鸿都门学正式设立,因其位于洛阳鸿都门内,故称鸿都门学,鸿都门学专习辞赋书画,通过举送进行选拔性考试,学成后多授予高官,鸿都门学一时非常兴盛,学生多达千人,鸿都门学的设置,虽招致官僚、士大夫的激烈反对。但使书法教育上升为独立的艺术教育,与这时期的非实用的草书一起,标志着书法已从文字观念约束中解放出来,冲破了太学自建立以来将经学作为唯一教育内容的藩篱,是一个创举。
       唐代,书法教育兴盛。东西两京国子监专设“书学”一门,用于培养书法人才,范本以《正始石经》《说文解字》《字林》三本为基础,学成考试合格后授予官职。同时期的科举也与书法教育有着较大的联系,唐分科取士常设“明书”一科,考试主要内容是文字和诸体书法。铨选官员也有“书、言、身、判”的“四才”的标准,其中“书”就要求书法遒劲优美。
       宋代由于以书取士和官员书法考核的取消,宋代士子形成了模仿当世文主的书体,形成特有的“趋势书贵”显现,同时宋代刻贴的盛行,如《淳化阁帖》等,大大的开阔了学书者的眼界,学帖,成为一种社会风气,开“帖学”先河。
       元代,是以赵孟頫为首的复古书风盛行,将宋代“尚意”的个人书风进行拨乱反正,推动书法又重新回到轨道,形成新的书法教学热潮。在书法教育方面是以推重古法、恢复古法为宗旨,找寻晋唐传统,于是书法教育出现了吾衍的《学古编》、陈绎曾的《翰林要诀》、郑枃《衍极》等,对后世产生了积极的影响。
       明初设“中书舍人”一职,主要承办内阁交付的誊写工作,以“三宋、二沈”为代表,其书法被称为“台阁体”,被当时官员、学子所效仿;明中期,地域书派崛起,著名的有吴门书派和云间书派,书法范本多以刻贴为主,著名的有文徵明的《停云馆帖》和董其昌的《戏鸿堂帖》等;明代晚期,由王铎、傅山等为代表的晚明书风,打破了以往行草书的书写习惯和书写风格,大大拓展了行草书的艺术表现力,在中国书法史上影响深远。
       清代科举中十分重视卷面的干净整洁,因此馆阁体这种官方字体十分盛行,这种字体因帝王的好恶在不同的时期表现出不同的特征。但总体上工整规范,讲究“乌、方、光”,是读书人必须学习和掌握的技能,故而,清代书法教育不管是官办课程还是私塾传授,其目的都是达到工整规范的书写技艺,对书法教育影响较大。
       民国,近代学校教育已传入中国,既延续了“师徒授受”的传统书法教育,同时由于出现了新式学堂,也有“西学东渐”的学校式书法教育,虽然教育体系并不完备,但学校式书法教育的兴起,能清晰把握教学方向,设立学生发展规划,完成既定教学任务,为当代书法教育奠定了基础。
       时至今日,随着老一辈书法家如欧阳中石先生的大力呼吁,教育部制定实施的全国书法课程标准—《中小学书法指导纲要》正式出台,义务教育小学3—6年级正式开始普及书法,书法真正的走入课堂,这对传承中国优秀文化,提高汉字书写能力都有着极重要的意义。湖南美术出版社集聚24年专注书法教学研究和出版的沉淀,从2012年开始,三年磨一剑,完成了《书法练习指导》的编写,最终从全国100多家送审教材中脱颖而出,成为首批通过教育部审定的8家《书法》教材之一,并在最终通过教育部审定的11家《书法》教材中,受到评委的一致好评。目前是全国书法教材中口碑最好,编写质量最高,受众最广的一本书法教材。

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