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了缘文创|狂草境界说“了缘”之三

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发表于 2019-3-12 14:45:03 | 显示全部楼层 |阅读模式
狂草境界说“了缘”之三
——向张旭学习


上文介绍了张旭的《古诗四贴》,且不论该贴的真伪,就贴中展示的那风卷残云般的狂草笔法,我们现代人可否学习?回答是肯定的。学习的前提是:要得其“笔法”
公园里练太极拳的人,大多数充其量只能称为练 “太极操”,真正上竞技台,是不能打架的,更遑论真正生死之博的技击了。何以故?任何一种拳法除了各有独立的拳形之外,都会有各自的“易筋经”和“易髓经”,换句话说,都有各自的“发力”基础和心法修为。古人云“练拳不练功,到老一场空”。学书法也是这样,练书不练功,人老字稀松。
我的学生常问我练字的执笔方法,因为他们被那些教书法的“大师”们折腾怕了。我总是回答他们:就你们的习惯,怎么舒服怎么执笔,别把自己弄“僵”了
只需记住一些基本原则:首先看纸放在什么地方,执笔方法需跟随纸走,纸挂在墙上和纸放在桌上的执笔方法会不同;另外,还要看写的字的大小,如写榜书当然和写小楷有不一样的执笔法;还有就是写不同字体也有不同的与之相适应的执笔。
练字的功夫是写任何字体都适用的,就如太极拳、八极拳、八卦拳、意拳……各种竞技类的运动都需要练功夫。
我就狂草境界写过几句话:“狂草本无境,亦非有界台,境随心意走,界伴功夫来”。




功夫练到哪里,“界”就随到哪里;“心意”是说道上的东西,道上的东西靠“修”和“悟”。
北宋学者董逌在《广川书跋》中说张旭草书:“百技原于道,惟至一则精复神化于炉捶间者,此进乎道也。世既以道与技分矣,则一涉技能械艺,便不复知其要妙藏于至精,……今考其笔迹所寄,殆真得是哉!夫神定者天驰,气全者材放,致一于中而化形自出者,此天机所开而不得留者也。故遇感斯应,一发而不可改,有不知其为书也。盖神者先受之而志乎书者,则自继乎经营之迹矣。”
可见,张旭是技道合一、得意忘形、神乎其神、随心所意、境达八方,界迹天开。
2016年9月17日,应孩子的八极拳老师所请,写了一张“霍氏八极拳”,老师是该拳种的高手,早上买菜或晨练时经常相遇,点头致意而已。不是老师广收弟子,弘扬国粹,你会根本不知道高手就在身边。

随字写了对八极拳的感想:“震地一声吼,出手既八级,仰天一声啸,神鬼都敢劈”。还有更多精彩内容即将呈现,敬请关注!想了解更多,关注了缘文创公众号 +(LY_Cultural)


1、狂草境界说“了缘”之一

2、狂草境界说”了缘”之二

3、宋徽宗眼里的“天下第一盏”

4、被日本人顶礼膜拜的国宝“曜变天目盏”在古代的中国只是普品?

5、了缘建盏说“曜变”(之一)     

6、了缘建盏说“曜变”(之二)

7、了缘建盏说“曜变”(之三)   

8、了缘建盏说“曜变”(之四)

9、了缘建盏说“曜变”(之五)     

10、了缘建盏说“曜变”(之六)

11、于海东评价周德田:万念齐聚,一笔了缘

12、了缘文创丨“茶是”,一场紫砂文化的传承与创新

13、赏壶观历史,品鉴紫砂壶的深学问

14、一砂一菩提,一壶一世界丨品鉴曼生壶而体悟妙境


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